A moralização da política passa pela moralização do debate
Roberto Rachewsky
17 de setembro de 2020
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Por que a moralização da política é importante?
Por que a moralização da política é importante?
Como estamos perto das eleições presidenciais, e o estatismo – a ideia de que o Estado deve controlar tudo – está sendo adotada pela esquerda marxista/niilista e praticamente destruiu a liberdade nos Estados Unidos, muitas pessoas racionais estão avaliando candidatos libertários. Os argumentos deles contra a direita conservadora/religiosa é que ela já teve chances, mas o resultado não foi mais
Razão, egoísmo e progresso material andam de mãos dadas. Identificar a realidade é identificar a nossa própria natureza individual, perceber que somos responsáveis por nossa própria felicidade, e que ela depende de nossas escolhas. Identificar a realidade também é identificar a natureza do mundo que nos cerca e encontrar formas de usar os recursos disponíveis para melhorar nosso padrão de
Entenda por que não há nada de exploração na “gig economy”.
No texto de hoje, confira uma reflexão breve sobre filosofia aplicada no ambiente de trabalho.
Existe uma forma estranha de primazia da consciência por trás da rejeição à propriedade intelectual, da qual fui vítima nos primeiros anos de anarquista. A essência da propriedade privada é o produto da mente do indivíduo, concretizado por suas ações, tornando-se uma extensão dele. A raiz do direito à propriedade privada é a natureza racional, volitiva e egoísta do homem.
Ayn Rand foi romancista e conhecedora de ficção. Ela mesma admitiu que não era “uma admiradora da poesia” e que achava “impossível discutir isso”.[1] Mesmo assim, depois de responder isso em uma sessão de perguntas e respostas, Rand descreveu um de seus poemas favoritos. Segundo vários relatos, provavelmente era seu poema favorito[2]: “Se”, do autor britânico Rudyard Kipling: Gosto muito
Muitas pessoas parecem vacilar entre “fazer o que é certo” e “buscar sua felicidade”, o que, devido em grande parte à sua educação religiosa, impõe um dilema. “Fazer o que é certo” geralmente implica cumprir um dever ou seguir princípios que não estão ligados a viver uma vida feliz na Terra. Uma vida feliz é considerada “egoísta” e deve ser
Não se resigne ao sofrimento, lute contra ele Quando esse artigo for publicado, algo entre 250 e 500 mil pessoas terão morrido na pandemia do coronavírus em todo o mundo. As imagens de caminhões frigoríficos recolhendo cadáveres nos hospitais de Nova York chocaram até os mais otimistas. Adicione crise econômica e convulsão social à pandemia, e é compreensível que muitas
O livre mercado obedece leis econômicas previsíveis, como também são previsíveis as leis da natureza. Os homens estudam as leis e aprendem como lidar com o mercado e a natureza. Conhecem os riscos, aprendem com os erros, próprios ou alheios, e, com o conhecimento adquirido, formam abstrações, criando ideias sobre o futuro e planejando o que fazer para criar valor
Pensando agora na transmissão da sessão de uma comissão do Congresso Americano, feita pela Fox. É nauseante! Como um país como os Estados Unidos pode ter políticos com a mesma índole e mentalidade que os políticos brasileiros? São anticapitalistas, invejosos, arrogantes, mal-educados e ignorantes. Não sobrou um ali para defender a livre iniciativa, a propriedade privada, o livre mercado. Um deles
Felipe Neto é o fruto e a semente de uma campanha intensa promovida por intelectuais pós-modernos e neomarxistas cujo propósito é substituir a ideia de felicidade, estado permanente de bem-estar não-contraditório produzido pela realização de propósitos construtivos sobre bases morais virtuosas, pela efêmera e viciante experiência hedonista que busca o prazer a qualquer preço. Enquanto a felicidade moralmente justificada exige